Mardi 18 juillet 2006
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L’association défendant « l’esprit Saint Pierre » créée par les gérants des bars de la place, des consommateurs et certains habitants a habilement pris pour nom : « Les portes du Paradis ».
Paradis festif et expérientiel, la place symbolise l’entrée, la porte symbolique pour entrer dans Toulouse. La consommation d’alcool, les expériences fortes vécues sur ce lieu renforcent cette symbolique.
Segalen (1998) nous apprend que « l’action propre de la fête est symbolisation », et la place Saint Pierre cristallise l’idée de la fête à Toulouse.
Nous montrons ici que si la dimension symbolique des rituels de consommation est fondamentale, elle s’appuie sur une expérience de consommation de produits (bière et boissons anisée principalement), et aussi sur une « consommation » de la ville.
Segalen M. (1998), Rites et rituels contemporains, Paris, Armand Colin, 2005
Paradis festif et expérientiel, la place symbolise l’entrée, la porte symbolique pour entrer dans Toulouse. La consommation d’alcool, les expériences fortes vécues sur ce lieu renforcent cette symbolique.
Segalen (1998) nous apprend que « l’action propre de la fête est symbolisation », et la place Saint Pierre cristallise l’idée de la fête à Toulouse.
Nous montrons ici que si la dimension symbolique des rituels de consommation est fondamentale, elle s’appuie sur une expérience de consommation de produits (bière et boissons anisée principalement), et aussi sur une « consommation » de la ville.
Segalen M. (1998), Rites et rituels contemporains, Paris, Armand Colin, 2005
Par boris maynadier
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Publié dans : Contexte hyeprmoderne et rituels
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